【法规】中国法的起源是什么？
哲学书上写法不是从就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会现象。它是在原始社会逐渐解体的基础上，取代氏族社会世代相传的惯而生。翻阅历史书籍，穿越到奴隶制时代，那是长期存在着墨劓刖宫大辟五种常用的刑罚。墨刑，是在罪人的面上或者额头上刺字，再染上墨，是奴隶制五刑最轻的一种。劓刑，是割去受刑人的鼻子。刖刑，是砍掉受刑人的手足。宫刑，是指破坏受刑人的生殖器的残酷刑罚。大辟，是对死刑的总称。
在我，最早研究法的起源问题的是郭沫若。他在对殷代的甲骨金石器和古籍进行系统的研究基础上，第一次把的古代史放到整个人类的历史发展进程进行研究。但是法究竟诞生在何年何月，郭沫若老先生并没有给出明确的答案。至今为止关于法的起源是什么有很多最早的故事和传说。 尧禅位给舜，舜任命皋陶为士官，这个职位相当于最高法长或者司法部部长。传说他是古代最早的法律制定者，也是最早的法官。皋陶主要生活在舜禹时期，华夏族和苗蛮族的战争接连不断，族内的犯罪也很频繁，可以说是一个内忧外患的时代。舜对皋陶说皋陶啊，你看现在的少数民族不断侵犯原，抢劫杀人的贼寇内外并起，我任命你作为士官，领导部落同苗蛮族的作战和处理族内的犯罪问题，你认为怎么样？皋陶说我愿意为族部效劳，但是我才疏学浅，怕是难以担当如此的大任。舜说没关系，只要你能够记住以下的法律原则，就一定能够做好法官。对于应当处以奴隶制五刑的犯人，要各服其罪，但是在执行刑罚的时候，要区分不同的情况进行处理。犯轻罪的要在原野进行处罚，犯重罪的要在市场进行处罚，当官的犯罪要在部落的大堂进行处罚，知识分子要在闹市进行处罚。严重犯罪的要流放到遥远的少数民族地区，较为严重的犯罪要流放到九州之外，一般的犯罪要流放到千里之外 ，只要你能够明察秋毫，就能够正确的定罪量刑，使得罪犯能够信服于你，能明白吗？皋陶说好吧，我就遵循这些原则尽职尽责的去做。 皋陶说罚弗及嗣，赏延于世。肴过无大，刑故无。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。他总结了一些实施法律的原则刑罚不要牵连子孙，功赏要远远能够及于子孙后代。对于过失犯罪，即使犯罪很严重，也要从宽处罚，而对于故意犯罪，即使罪行很，也要严加处罚。罪行和刑罚的判定不能确定的时候，要从轻处罚。为了不杀错人，宁可姑息犯人，由自己去承担量刑不当的责任。如果天下能够以行善为风气，不去作恶犯法，最后就不用司法者惩治了。这种观点和主张类似于疑罪从无的原则。皋陶在上古时期所倡导的法律原则，对于4000余年的奴隶制社会封建社会的发展生了重要的影响。 法最早生于原始社会后期，主要是因为氏族之间的战争与法的起源有着密切的关系，自古以就有兵刑同一刑始于兵的说法，所谓兵刑同一，是在古人看，战争和刑罚或者刑法是同一回事情，二者在本质上是相同的。刑始于兵，是说法律起源于氏族战争，皋陶的故事就是体现了这个原理。 汉书.胡建传关于尧舜时代有皋陶作刑的明确记载。皋陶所在的时代是华夏族和苗蛮族的大规模战争时代，战争是一种集体的行为，为了能够取得战争的胜利，需要制定严格的纪律及法律规范每一个成员的行为。制作刑罚或者刑法规范战争行为成为形势所需。 上古时代的司法官名称也带有兵刑同一的痕迹。上古的士，既是司法长官，又是军事法官，在这里，军事长官和司法长官合二为一，由皋陶担任，反应了上古时代的兵刑同一的事实。 古代的文献关于法律起源的学说及其记载主要有夏代说，如汉书.刑法志左传，尧舜时代说，如尚书.吕刑，黄帝时代说，如商君书.画策。 通过与历史的对话，法起源于上古时代。
